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                                                                                                                              <kbd id='0NJ3p7jP5'></kbd><address id='0NJ3p7jP5'><style id='0NJ3p7jP5'></style></address><button id='0NJ3p7jP5'></button>

                                                                                                                                      <kbd id='0NJ3p7jP5'></kbd><address id='0NJ3p7jP5'><style id='0NJ3p7jP5'></style></address><button id='0NJ3p7jP5'></button>

                                                                                                                                              <kbd id='0NJ3p7jP5'></kbd><address id='0NJ3p7jP5'><style id='0NJ3p7jP5'></style></address><button id='0NJ3p7jP5'></button>

                                                                                                                                                      <kbd id='0NJ3p7jP5'></kbd><address id='0NJ3p7jP5'><style id='0NJ3p7jP5'></style></address><button id='0NJ3p7jP5'></button>

                                                                                                                                                              <kbd id='0NJ3p7jP5'></kbd><address id='0NJ3p7jP5'><style id='0NJ3p7jP5'></style></address><button id='0NJ3p7jP5'></button>

                                                                                                                                                                      <kbd id='0NJ3p7jP5'></kbd><address id='0NJ3p7jP5'><style id='0NJ3p7jP5'></style></address><button id='0NJ3p7jP5'></button>

                                                                                                                                                                          新快三预测软件

                                                                                                                                                                          2018年02月12日 20:31 来源:幼儿园环境创设图片网

                                                                                                                                                                          春联,除寺庙用黄纸,其余都是用红纸的。那时红纸有顺红、梅红、木红、诛笺、万年红等多种之分,如同穿衣的布料一样多种多样的讲究。旧时有俗语名叫作:大冻十天,必有剩钱。说的是站在腊月的寒风里写春联,虽挣不了大钱,还是多少有些收入的。

                                                                                                                                                                          广西出版传媒集团有限公司董事长、常务副总经理韦家武当日接受记者采访时介绍,“春节,带本好书回家活动”是一项大型社会公益活动,旨在推动全民阅读。旅客只需用手机扫描“美好阅读魔方”快闪店内的二维码公众号,并“象征性”支付一元人民币便可购置店内一本精品图书。本次活动时间为2月11日至14日,期间将陆续投入文学、少儿、社科、历史及生活等五大类图书,共1.6万册。所有图书均为国家出版单位发行正版图书,并以“桂版”图书为主。

                                                                                                                                                                          每次从中国回到瑞典,乔杜里都会告诉他的妻子,“我很想去中国生活,我觉得中国是个好地方。”

                                                                                                                                                                          8日下午,山东省委常委、宣传部部长王清宪出席省文联、省作协新一届主席团成员会议并讲话。他表示,省文联、省作协主席团全体成员要认清肩负的责任使命,抓住机遇、振奋精神、勇于担当,用心用力履职尽责,展现新气象新作为,努力铸就齐鲁文艺新辉煌。

                                                                                                                                                                          从小众到主流,助推更多精品走出去

                                                                                                                                                                          如果将视线局限于这条叙述主轴,读者也许还不能完全把握作者的真实意图。小说文本至少生出了两条枝蔓,这两条枝蔓就像两扇窗口,透过窗口,里面别有洞天。一条枝蔓是两家的父母对子女婚事的经营,以此铺平通往官场和财富的道路。这场恋情的主角最终成了配角,而变成了配角的两个年轻人,是整个事件中最有情有义的人。再看第二条枝蔓,就是对传说中的画坛风云人物孟老夫子的叙述。他收富太太和官太太为学生,在政商两界游刃有余。“我”与甲女即由他牵线。表面上他四处做好事,本质上却是脚踩政商两界的掮客。这类掮客可谓寄生在政商两界的毒瘤,也是检测社会风气的浮标。

                                                                                                                                                                          “新时代”对于当下文学所带来的挑战还表现在作家如何在自己的作品中,去触及乃至包含“新时代”所具有的文明史意义这一议题。而当我们意识到作为一种整体性的新文明的担纲者只能是“中国”这一综合性的主体的时候,则问题又转化为新时代的作家如何在自己的作品中理解和阐释“中国”,抑或是如何以“中国”,更准确地说,如何以“文明中国”为基本视野来展开自己的作品世界。

                                                                                                                                                                          小说精心钩织了一个梦境一般的历险经历,是一部令人陶醉的、集合了魔幻、疯狂、情爱和惊悚的独一无二的个人风格的复合体。

                                                                                                                                                                          关于“新时代”的文明史意义,可以从推进“一带一路”建设等实践中加以总结,也可以从构建人类命运共同体思想和党的十九大报告等理论创造中进行阐释。关于“新时代”,党的十九大报告指出:“中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景;意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力,在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜;意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。”

                                                                                                                                                                          仍然有一双眼睛在注视我,它的目光来自历史的纵深处。我个人认为,对抗战历史的重新发现,有助于一个作家再次认识并学习到我们民族曾经经历过的那一段血与火的历史。在历史中再发现,既是抗战文学书写的唯一途径,又是对遗忘的拒绝和抗争。遗忘有自然性遗忘和选择性遗忘之分,前者是被时间打败的遗忘,后者是受主客观因素左右的遗忘。我在采访一些抗战老兵的过程中,面对他们满脸被时间刻下的深刻皱纹,面对他们努力想看清往昔峥嵘岁月的浑浊目光,常常感到深刻地无奈和悔痛,还感到这两种遗忘模式对我们历史真实的戕害。在他们能够清晰地回忆自己战火中的青春岁月和战场上的呐喊时,要么是他们不能说,要么是没有人愿意听;而今天当我们急于想再现一个民族的宏大史诗,急于想知道一个有血性的中国人是如何抛家别子走向保家卫国的战。?质侨绾未┳挪菪?家、拿着过时的武器与侵略者搏杀时,我们却只能从他们零碎而不确定的回忆中得到一些“断简残章”。它让我们这一段宏阔的历史破碎化了,像雾中的景象,:?磺辶。

                                                                                                                                                                          “我害怕错失中国的发展机遇,想要在中国度过我生命中最美好的年华。”乔杜里在文章末尾写道,“中国像是一个疯狂的创新者,行动迅速、打破常规,同时也在塑造未来。”

                                                                                                                                                                          黎明时,化为大地上闪电一样的

                                                                                                                                                                          一次完美的阅读,其实是作者与读者的一场博弈。作者在创作之前,需要苦苦思索,力求将自己的终极表达以最佳的叙述方式呈现给读者,而作者的意图通常会掩藏在“叙述圈套”中,读者并不能轻易获得,否则暴露无遗也将索然无味。同时,作者会期待自己的终极表达能被读者最终破译。而读者面对一部陌生的作品,开始会迟疑,试图寻找它的缝隙、破绽和不完美处,再到精神世界的碰撞,情感的升华和形而上的思考。在叙述过程中,不管作者为读者提供的细节多么纯粹或者芜杂,读者的大脑仍然会分析、筛查、分类,以寻找蛛丝马迹,实现与作者的精神会师。不论对于作者,还是对于读者,这样的博弈都是一次冲击灵魂的精神旅程。

                                                                                                                                                                          我们只提旧体文学,不提文言体,是因为20世纪前期还有白话诗、白话词、白话小说,其中章回体小说是我国特有的。新体文学来自现当代或西方,如新诗、话剧,它们多用白话写成。当然也有用白话写成的类似传统的诗词,如新月派的作品,其古典诗词意味很浓。

                                                                                                                                                                          在我们那里,流传着一句俗语:“大人盼种田,小孩盼过年”。大人盼种田,其实就是盼望有个好年景,风调雨顺。而小孩子盼过年,聪明的读者,肯定已从我们家兄妹过年的情形当中,体会一二矣。说实在的,乡里孩子,还能找出比过年更快活的时候么?即便有,也是少得可怜的。

                                                                                                                                                                          刘家义在讲话中说,山东广大文艺工作者要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻党的十九大精神,牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”,始终坚持文艺工作的正确方向,努力推出更多反映时代呼声、展现人民奋斗、振奋民族精神、陶冶高尚情操、体现齐鲁气派的优秀作品,奋力开创山东文艺繁荣发展新局面。各级党委要高度重视文艺工作,加强和改进党对文艺工作的领导,把握文艺发展正确方向,推动文艺事业全面繁荣发展,努力谱写新时代中国特色社会主义文艺山东篇章。

                                                                                                                                                                          北方挺进,那些写满了荒山野岭

                                                                                                                                                                          北方挺进,那些写满了荒山野岭

                                                                                                                                                                          乔治·诺斯著作

                                                                                                                                                                          当我面对博大精深的藏民族文化和藏传佛教时,当我面对古老悠久的各民族创世史诗时,当我行走在瑰丽多姿的雪山峡谷面对大自然的神奇旖旎时,我也无法不谦卑,无法不时常显得笨拙不堪。十年藏区漫游的经历,我把自己当成一个朝圣者,一个发现者。在一片多种民族、多种文化、多种信仰并存的土地上,文化的发现殊为重要。藏区的生活总是在我们的想象力以外,更不用说它的历史与文化,民间传奇和神界故事,与我们通常所熟知的文化体系相去甚远。神的世界,有信仰的生活,不是我们呆在书房里就可以揣摩的。一个普通藏族老人的一句话,可能会让你有胜读十年书之慨;一个藏族老阿妈煨桑的青烟,也许就让你在一瞬间就明白了有信仰的生活就是如此简单、纯洁、高贵;而转经路上那些筚路蓝缕的朝圣者,或许正可以解答我们是谁,我们要往哪里去以及信仰何为、生命的意义何在这样一些深奥的哲学问题。只不过,这样的发现是沉重而缓慢的,重到令人敬畏,慢到时间仿佛倒流。

                                                                                                                                                                          习近平总书记曾提出,希望作家写出中华民族的新史诗。创作中华民族新史诗,不是要回避当下中国社会所存在的矛盾,而是要在直面矛盾的基础上,更深入地去把握所有这些矛盾所得以展开的“新时代”的内在本质,用中国古代的语言说,是“新时代”所包含的“理”和“势”。而要把握时代内部的“理”和“势”,必然不能只是停留于个人的直觉和经验,不能囿于自己的生活天地。针对着以“知解力”为主要特征从而只能孤立地把握事物的“散文意识”,黑格尔高扬了“诗”尤其是“史诗”这一文类——这也同时是一种思维方式,认为在史诗中有着更具统一性的表现“民族理想”乃至“人类精神”的东西。这与他强调“现实”不是直接给予的东西,而是“实存和过程的统一”,是“事物展开过程中的必然性”的思路相一致,都是强调重要的是在不忽视实存的前提下去把握事物的本质,这一思路也为马克思所继承。把握事物的本质,把握时代的本质,这本是老生常谈,但是,至少就文学而言,要在写作中把握到所谓“本质”是何其艰难的事情。在“新时代”的历史条件下,似乎是不期然而然,然而又是作为“事物展开过程的必然”,中国走到了“新文明”的入口处,实体性的中国亦从而获得了一个将自身理念化为“文明中国”的契机,把握住这一契机,向历史的深处也同时是未来的深处眺望,或许应成为当前作家的使命。

                                                                                                                                                                          在江南,杏花楼月饼享有盛誉。选用马来西亚椰浆、新西兰黄油、德国芝士、日本海藻糖,再用传统工艺铲蓉、搓皮、抓馅、包敲……在杏花楼月饼技艺第五代传承人沈全华心里,月饼是传递“情思”之物,含糊不得。鸿宾楼、砂锅居、烤肉宛、烤肉季、峨嵋酒家、老西安饭庄、马凯餐厅、护国寺小吃……这些美食餐饮名号,属于聚德华天控股有限公司。129名技师和高级技师,20多名市级、区级非遗项目代表性传承人,守护、擦亮着一个个老字号。【详细】

                                                                                                                                                                          “大家没意识到这些词实际上多么少见,”麦卡锡说,“而他逐字逐字都能击中。就像中彩票。六个数字中一个是容易的,但要每个数字都中就难了。”

                                                                                                                                                                          专家评审委员会

                                                                                                                                                                          关于20世纪旧体文学需要开拓和存在的问题,首先,我们要对20世纪旧体文学进行文献史料的整理。一些学者认为20世纪前期文献不属于他们的研究范围,实际上我们需要对20世纪前期的文献进行系统整理。此外,批评这方面也要进行。凡是近现代文学门类下有的项目,都是我们从事20世纪旧体文学研究的研究者应该做的。关于20世纪旧体文学的普及问题,我觉得新文学在20世纪前半期的时候还处于弱势,而《新文学大系》的编辑使新文学有了学科的意义。而旧文学在当时处于优势地位,当时没有做这样的工作。后来由于各种原因就忽略掉了,就削弱了这个学科的优势。因此我们这个时代要做好普及工作。普及的第一个任务就是要编好“20世纪旧体文学大系”,只有让更多的人看到20世纪旧体文学作家的重要作品,20世纪旧体文学的知识才能得到普及。

                                                                                                                                                                          《国家宝藏》的热播还获得了包括《人民日报》、《光明日报》、《中国日报》等在内的20家权威媒体的关注,超40次的大篇幅评论引起全民对《国家宝藏》的关注。截止到2月11日13:00,在微博上,《国家宝藏》主话题#CCTV国家宝藏#阅读量达17.1亿,粉丝讨论量破100万,居文化类综艺节目第一。节目相关视频仅在微博秒拍播放量近4亿,位列在播文化综艺播放量排名第一。节目还创造了“农家乐审美”、“别人是打call,乾隆是疯狂盖章”、“黄公望嫌弃三连”等热门话题,持续在B站、知乎、豆瓣、微博、朋友圈等刷屏。

                                                                                                                                                                          主持人:两位能不能各举一个最突出的例子来证明下自己的观点。

                                                                                                                                                                          夏衍曾说,从事新文学创作的作家里面,有三个人的旧体诗词是写得最好的,他们分别为鲁迅、郁达夫和田汉。夏衍称之为“三绝”。“绝”到什么程度呢?我们以郁达夫为例。郁达夫是著名小说家,有《沉沦》《春风沉醉的晚上》等作品。而郁达夫对自己新旧两体作品的评价是:自己的旧体诗是可以传世的,而新文学未必能传世。这是他自己的判断,与我们现在接受的判断出现了一些矛盾。这也让我想到了郭沫若对郁达夫的评价:郁达夫诗词的成就和地位,应该在他的小说之上。一些新文学作家,包括自己同时从事新旧两体文学创作的作家,对自己的旧体文学作品还如此爱惜。所以,20世纪旧体文学作为现代文学的一个研究领域,如果这方面的研究成果被忽略了,实在说不过去。

                                                                                                                                                                          Interview

                                                                                                                                                                          树冠上悄悄排列的梢云和波动

                                                                                                                                                                          我在一个暮色黄昏中来到教堂的墓地,找到了那座传教士的墓。墓是新修葺的,墓碑也很简陋。根据碑文上简单的介绍,墓主是一位中文名叫杜仲贤的瑞士神父,1936年以修士身份来华传教,1946年晋铎为上盐井教堂的神父,1949年8月因和当地喇嘛起纷争,被杀于一座雪山垭口。

                                                                                                                                                                          三明治:被郭敬明喜欢是一种怎样的体验?

                                                                                                                                                                          我自信关于俞大猷的知识储备没有被时光盗走。

                                                                                                                                                                          钟振振:我不觉得悲凉,因为旧体文学在20世纪前期有非常杰出的表现,也有“事实层面”的巨大“影响力”。李大钊、陈独秀都有创作。例如鲁迅先生的《自题小像》:“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”又如恽代英烈士的《狱中诗》:“浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋。已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。”又如陈毅元帅在南方三年游击战争期间写的《梅岭三章》其一:“断头今日意如何?创业艰难百战多。此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。”这些诗,至今仍然脍炙人口,比古人还豪情万丈。“一二·九”学生运动的领袖写的一首七律亡命诗也特别精彩。20世纪的旧体诗词,并不是人们通常所以为的那样,只是遗老遗少们仍在吟咏风花雪月,新时代的无产阶级革命战士已经用它来抒发豪情壮志,作为武器来激发革命斗志了。1945年重庆谈判时,柳亚子先生把毛泽东抄赠给他的旧作《沁园春·雪》发表了,轰动全国。蒋介石不会填词,就布置国民党阵营的文人写和词唱和,实际上是一种针对中国共产党及其领袖毛泽东的文化“围剿”,结果没有一首词能够超过毛泽东的原唱词。这一事件,这一首词的“影响力”,难道还不够巨大吗?当然我并不是要贬低白话诗歌、小说、散文等新文学文体的作用、影响与意义。它们也赢得了广大的受众,这是值得高兴的。我要强调的是,现代文学研究者的眼睛里不能只有20世纪的新体文学,而看不到20世纪旧体文学的光辉。这两者之间并不矛盾。我们要承认,新体文学的受众更加广泛。但是,我们不能以受众多少来判断两者的优劣,它们各有各的研究价值和意义。现在研究现代文学的学者里,存在着两种情况:一部分人未能看到20世纪旧体文学的作品及其影响,因为缺乏必要的梳理,因此只有通过整理才能引起人们的重视,所以20世纪旧体文学的文献整理意义重大;另一部分人认为,20世纪旧体文学没有可以研究的对象。但是,我要强调的是,这里也有一些问题很值得大家研究,这种研究是唐诗宋词不能概括的。现代文学中没有旧体文学是残缺的。

                                                                                                                                                                          从兼职到全职,培养更专业的译者团队

                                                                                                                                                                          《国家宝藏》的热播还获得了包括《人民日报》、《光明日报》、《中国日报》等在内的20家权威媒体的关注,超40次的大篇幅评论引起全民对《国家宝藏》的关注。截止到2月11日13:00,在微博上,《国家宝藏》主话题#CCTV国家宝藏#阅读量达17.1亿,粉丝讨论量破100万,居文化类综艺节目第一。节目相关视频仅在微博秒拍播放量近4亿,位列在播文化综艺播放量排名第一。节目还创造了“农家乐审美”、“别人是打call,乾隆是疯狂盖章”、“黄公望嫌弃三连”等热门话题,持续在B站、知乎、豆瓣、微博、朋友圈等刷屏。

                                                                                                                                                                          “对一个极有前景、极具发展潜力的海外市场进行开发,挖掘内容是基。??⑶?、进入市场是关键。”吴文辉表示,期待政府发挥“火车头”作用,帮助企业境外“唱戏”。一方面固牢内容,“希望政府能倾斜翻译资源,加大翻译补贴和人才培养,在高校挖掘对中国文化有研究的境外人员。还可以与境外政府展开优秀网文翻译人才培养计划。”另一方面拓宽渠道,他希望,“政府带领国内网文龙头企业境外参展、根据企业合理要求提供境外合作伙伴白名单等,以构筑海外展示平台。”

                                                                                                                                                                          项目立项以后,要和出版社签一个协议,明确双方的责任义务。从协议书签订开始,就进入到项目的监管阶段。当年能够完成的项目,经费支付一定的比例,等项目全部完成,结项验收合格以后,才能拨付尾款。对于跨年度的项目,首拨款只有30%或者20%;续拨款根据基金办要年度检查其完成情况后下发,最后还要留一部分尾款。“国家是在用纳税人的钱支持我们的文化发展,必须把它用好。”陈亚明说。

                                                                                                                                                                          “新时代”具有深远的文明史意义,但是,这并不是说当中国进入新时代之后,就化解了所有的矛盾和问题,以一种文明的完成时态而存在了。新时代对于新文明的创造是一个正在展开的过程,这个未有穷期的动态过程包含着一种内在的张力,即它一方面在本质上表现为纠正乃至超克既有文明进程的创造性和超越性,另一方面又在具体的现实问题上表现出一系列的矛盾。对后者的宏观概括,就是党的十九大报告中关于我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的表述。

                                                                                                                                                                          “如果事实确凿,那这就是十年一遇乃至几十年一遇的重大发现,”华盛顿福格莎士比亚图书馆的馆长表示。

                                                                                                                                                                          考前班之后她去参加一个读者调查会,是陈丹燕《我的妈妈是精灵》的读者调查会。在那里,她跟出版人聊得越来越深,索性拿出了稿子,对方看完之后很欣赏,就表达了出版的意愿。

                                                                                                                                                                          我用十年的时间为藏民族文化写了三部书。写《水乳大地》时我发现的是多元文化的丰富和灿烂,我写了民族、文化、信仰的砥砺与碰撞,交融与坚守;在《悲悯大地》中我描述了一个藏族人的成佛史,以诠释藏民族文化的底蕴;“藏地三部曲”的收卷之作《大地雅歌》中,我写了信仰对一场旷世爱情的拯救,以及信仰对人生命运的改变。我深知,尽管我的“藏地三部曲”有百万字之巨,但它也只是展现了藏民族文化与历史的冰山一角。西藏,仍有待于人们再去发现。

                                                                                                                                                                          从2015年开始举办首届开始,华语青年作家奖旨在奖掖和扶持45岁以下的优秀青年作家,填补目前国内缺乏有影响力和含金量、专门针对45岁以下青年作家文学奖项的历史空白,力争将这个奖打造成比肩日本“芥川文学奖”的纯文学奖项,助推更多的文学新人走上文学大家之路。

                                                                                                                                                                          钟振振:先秦两汉、唐宋元明清文学与近代文学、现代文学、当代文学的划分在逻辑上是有问题的,但这些提法已经沿用了许多年,我们姑且也沿用这些概念来讨论。而20世纪旧体文学所采用的文体,和古代文学文体其实没有什么区别,区别在于它的内容,它所表达反映的社会。在20世纪现代文学所涵盖的短短38年里,中国经历了一个天翻地覆的变化,20世纪旧体文学与20世纪的新文学共同反映了这一历史巨变。这是20世纪旧体文学与古代文学的根本区别所在。

                                                                                                                                                                          车上,我一直在思索地火二字。“地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。”这是鲁迅的《野草·题辞》。地火也是某系统一本刊名,是《易》第三十六卦,还是一个电视剧的名字,将这些与此地山火相联系未免有些牵强。这时,忠志又把他刚拍的最得意的一幅照片发给我看,照片中绿穹如盖,一道强光穿透枝叶间隙,直照满地落叶,似乎要犁开潮湿的墓道。我恍然大悟,这地火莫不是英雄为了与阳光呼应而在九泉之下发出的神力?我想到了俞大猷的一句诗:

                                                                                                                                                                          “阅读之城——市民读书计划”是由北京市文化局、首都图书馆联盟主办,27家首都图书馆联盟成员馆承办的大型阅读推广活动,已成功举办了4年,群众基础夯实。活动坚持城市共读与分享的理念,广泛发动、吸引、鼓励并引导市民读书荐书,进而推动全民阅读深入发展。

                                                                                                                                                                          华语青年作家奖已成功举办两届,在社会上引起了强烈反响,受到文学界的高度关注。11日上午,《青年作家》杂志社执行主编熊焱在接受华西都市报-封面新闻记者面对面采访时透露,“像往年一样,我们将继续邀请一批在文学界深有影响力的资深文学批评家、主流严肃文学杂志主编担任评奖的专业评审。比如中国作协副主席、著名文学评论家李敬泽,四川省作协主席、著名小说家阿来,将继续担任评审委员会主席。”

                                                                                                                                                                          因为严把入选关、优中选精、公平公正的评审立项机制,国家出版基金从原来的资金扶持,变成一种荣誉和品牌出版的认可,出版机构都以出版项目入选国家出版基金资助为荣,认为体现了自己精品出版的实力。

                                                                                                                                                                          银子的提纲,遮不住丰满的内容

                                                                                                                                                                          文学写作中,“中国”视野的缺席,根本来说,并不是作家们的责任,而是由近代以来中国社会发展的基本状况所决定的。在近代以来的大部分时间里,我们所目睹和体验的是过去、现实、未来的相互辩论,是传统、启蒙、革命的相互否定,是各种主义的频仍更迭。在这样的状况当中,寻找对立面,弃一取一是常态。由此,片面的深刻是可能的,但真正融贯性的思考则难得。置身于如此情境中的中国文学也必然难以获得一个整全性的视野。

                                                                                                                                                                          责编: